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2017年度论坛TOP20链接及评语 [复制链接]

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中国民俗摄影协会会士 小荷露角 更上层楼 集腋成裘 小有成就 小花勋章 鲜花勋章

发表于 2018-2-28 19:15:51 |显示全部楼层

2017年度论坛TOP20链接及评语

(以发表时间为序)


2017/1/23大凉山拾遗  拍摄者:赵明勇

http://bbs.icfpa.cn/thread-274000-1-1.html


大凉山还是比较贫穷的地区,物质生活匮乏,从作品中我们可以得见,大大小小年龄不同的孩子们拥挤在一起上课。这组作品的拍摄手法纯熟,构图完整,表现场景也比较丰富,劳作、学习、休息等,刻画的人物生动,充分表现了大凉山百姓的生活习俗。


2017/2/15制作豌豆角木船的第三代传人杨富荣  拍摄者:古亭秋月

http://bbs.icfpa.cn/thread-275282-1-1.html


这组的获奖得益于作者的深入生活。现在查询资料相对方便,所以来自百度百科之类的图片说明堂而皇之地贴来贴去,连基本的编辑都不做,而古亭秋月肯“驻访”4日,白天携带相机守拍杨师傅造船程序中的精彩工序场面,晚上与杨促膝交流,请其讲述打造豌豆角船的基本工序”,想想我们大多数人的采风,是不是有些汗颜?HPA2017有一组记录奖《巴莱格传统造船业》也使用了大量的数据,讲述工人们口传心授的以臂膀量度尺寸的经验,这与古亭秋月写道:豌豆角船长3.98丈、宽5.4尺、高1.8尺、吃水1.2尺;船头叫前脚位仓,包括台子仓、火仓、米仓;船肚三个大仓原称头官仓、二官仓、三官仓;船尾称后脚位仓,包括水仓、橹位仓……英雄所见略同,完整忠实地记录下传统技术的制度,而不仅仅是器物层面的描摹。


2017/2/24老北京人记忆中的牌楼  拍摄者:见贤思齐

http://bbs.icfpa.cn/thread-275804-1-1.html

作为古都景观的重要组成部分,老北京人对牌楼有着刻骨铭心的记忆,拍摄者对渐渐淡出京城老百姓视线的牌楼题材做了详尽的挖掘和介绍,实属难得。对中国独特文化知识的传播和分享做了有意义的贡献。


2017/3/12布施  拍摄者:吾影

http://bbs.icfpa.cn/thread-276770-1-1.html


吾影拍摄的星帖子不少,这组布施印象深刻,缅甸是一个90%以上国民信仰佛教的国家,百姓都非常敬仰寺院僧人,在布施过程中都会很礼貌,僧人们也会排队领取斋饭,非常有秩序!拍摄过程全面,僧人们也没有在镜头前玩赏,表情严肃,目光俯视,以表示对信徒布施的重视与感恩,都拍摄到了,让大家更加了解到缅甸的佛教文化。


2017/3/14土族婚礼  拍摄者:清清艺海

http://bbs.icfpa.cn/thread-276864-1-1.html


本组图片的胜出不仅在于记录完整,更以其质朴取胜,在今天大力推进旅游的情形之下,我们看到大量的模拟婚礼、扮演婚礼,所有环节都是漂漂亮亮的,也不能说仪式完全不合规则,但总感觉不能算是民俗,归根到底在于人的心态。我们看到的这组《土族婚礼》应该说不好看:服装显得臃肿,穿着也很随意,但这是真切的普通人家的婚礼;有些场面十分零乱,可见拍摄者的镜头伸向了仪式的背后,让整个婚礼更立体……图片给我们展现了一些有意味的画面,比如大馍的数度出现,还有放迎亲喜钱的盘子与盘子里的造型,应该都是深度阐述土族婚礼很好的切入点。


2017/3/23库车大馕  拍摄者:路人悠悠

http://bbs.icfpa.cn/thread-277369-1-1.html


这是一组难得的从生粉一直拍到烤熟,各个环节都很到位,而且每一幅都是经过拍摄者思考再按快门的,整组图片有角度、景别的变化,细节有,场景也有。拍摄者的另一组候选TOP20的片子《帕米尔高原上以“吻”为礼的民族》则以选题夺人眼球,况且熟人相逢问候行礼往往时间短促,很难抓拍。由此我们可以认为路人悠悠的这次采风是做了功课,有备而来,或者是在积累了相当的民俗摄影经验,来到现场敏锐地察觉到当地独特的“点”。


2017/3/26原始的提灌工具——水车  拍摄者:长弓


http://bbs.icfpa.cn/thread-277568-1-1.html


水车虽然古老,但在今天的耕种体系中已经逐渐边缘化了,然而近年来却以一种文化符号重新进入人们的视野,很多景区都以搭建直径巨大的水车为招徕,很多拍摄者也仅仅把水车当作背景。长弓在遵义的毛石古镇则见到了仍然在使用中的水车,而且他肯于靠近它,让我们看到它是如何提起水来,如何抬升至高处的田块进行满满,让我们看到简陋而实用的水车框架、看到石基木槽藤绳竹管以及它们身上的青苔。有趣的是,作者在上完了所有图片之后,又加上了大段文字,描述水车制作,也许这是一个伏笔,2018年将会为我们带来更深入的记录。

2017/4/16传统工艺土法制铝盆  拍摄者:油浓茶香

http://bbs.icfpa.cn/thread-278664-1-1.html


其实铝制品普及到中国的日常生活,并没有悠久的历史,然而就在它一步步却大都市的时髦渐渐向小市镇甚至农村推进的时候,时代演进的加速,又让它循着经济发达地区而自足生活圈的路线退出,于是油浓茶香遇到的这一幕,不仅勾起旧日记忆,更产生记录的紧迫感。从整组图片看,拍摄的确有些随意,这恐怕与不期而遇的突兀有关,也可能是乡村集市的环境有限导致,但我们可以看出拍摄者的尽心尽力,起码他耐住性子,给予我们一组完整的土法制铝盆的过程。HPA2017有一组记录奖《安巴图兰皮铝制品作坊》,是越南的摄影师拍摄马达加斯加中部地区的铝制品作坊,与此组的生产方式颇有几分神似,待民俗图库更新后,大家可以对照阅读。

2017/5/3补锅  拍摄者:轩辕弘一


http://bbs.icfpa.cn/thread-280651-1-1.html


补锅,在我的印象中最深的当属同名的湖南花鼓戏,李谷一的女主,拍成电影全国放映,在那里面的补锅小师傅所用的方法,与轩辕弘一所拍的不同,是热补,以小巧的冶炉融化铁水填补漏洞,相对来说应该比用一块钢片盖住裂损处要“高级”。此组图中的老师傅所用的打钉技术更为原始,同时也对手艺有更精致的要求,因为这种纯物理的方法,是会在锅体上制造新的创伤的,如果处理不好,很可能出现新的漏洞,而且打钉如果粗糙会在使用锅铲时产生磕碰。补锅还有不用请师傅,全由家庭主妇完成的,大部分经验说是用猪肝,也有人说可以用猪油,当然这是指遇到更细小的裂隙,你看生活带给我们民俗拍摄者多么丰富的题材!


2017/5/24家乡擂茶  拍摄者:阿南


http://bbs.icfpa.cn/thread-281677-1-1.html


阿南是一位深耕本土的拍摄者,印象中他的发帖很节制,只限于家乡的“绝对”民俗,我相信他与其它摄影人一样,拍摄是很广泛,但把适合的片子发到适合的群落中,在这一点上,他又显得比其它人更自律(声明一下,论坛欢迎大家的各类片子,只是想强调一下我读到的阿南的严谨性格),再进一步,即使是一组无可争辩的民俗组照,他拿出来的片子也是经过挑选的,每次都是很少几幅,就好像写文章拒绝灌水一样。但这也有些吃亏,这次他有三组图片进入TOP20的候选《敬灶神》、《接春》、《家乡擂茶》,前两组都是太过简单,其实大可以扩张一下故事,比如把前期的准备也加入进来。


2017/6/16塔尔寺送“瘟神”法会  拍摄者:东格尔

http://bbs.icfpa.cn/thread-282758-1-1.html


组图开头的一段文字让我很困惑:每年农历腊月二十九,黄教圣地塔尔寺都会举办一个盛大的佛事活动“送瘟神”,这个活动由来很久。旧时,塔尔寺为祛除各种瘟病在寺区流行传染,祈求清净圣地,众僧吉祥平安,消灾免祸,故每隔3年在寺内进行一次传统的宗教色彩十分浓郁的送瘟神活动,俗称送“阿伊班玛”。到底是每年一次,还是每三年一次呢?不过东格尔的图片故事总是能让人忘掉其它而沉浸在新奇的体验中,如此大型的宗教活动,在他的镜头中有条不紊地展开,环节、步骤都与文字对榫。回到开头,难道,塔尔寺为了旅游而将这一法事由三年改为了一年;或者,经济条件更优渥能够更多地举办送瘟神;再或者,纷乱的世事在宗教家的眼中是魑魅魍魉纵横远甚于既往需要年年化解?


2017/6/27东汾五帝庙的端午化船习俗  拍摄者:蘭溪谷主

http://bbs.icfpa.cn/thread-283281-1-1.html


从这个传统看端午习俗,可见祭屈原仅为一端,而非全貌,联想到韩国的端午祭申遗引起的口舌,让我们更清楚地理解民俗的多源性、地域性,让研究者时刻提醒自己:“尊重”才是最好的接近民俗的最好心态,不要抱着先入为主的固定思维。莆田方言独特,覆盖范围又小,是很好的民俗取样环境,蘭溪谷主也许就是当地人吧(木兰溪是莆田重要的河流,他还有一组TOP20候选组照《福建省仙游县盖尾镇新窑村土陶制作之走马观花印象》也取材于莆田市属地),希望看到可以长期坚持,必定大有收获。蘭溪谷主也有三组候选,端午化船相对来说,事象更独特,内容更丰富,编辑更认真,但《海边的藏传佛教大威德金刚火供法会》避开了只有宏大场面的法会拍摄困局,把供火的细节进行了交待,体现拍摄者靠近拍摄对象意愿和能力。


2017/6/28制陶作坊里的女人们  拍摄者:云飞雁


http://bbs.icfpa.cn/thread-283342-1-1.html


制陶这个主题相对是比较多见的,无论是在历届“人类贡献奖”的投稿作品里,还是本站论坛里,而且国内、国外皆是如此。但摄影师们往往习惯性地把关注点放在整个制陶工艺的环节上,使图片故事看上去总会少些新意。云飞雁则抓住了一个新视角,制陶坊里的人物——女人。我们曾在别的主题中见过专门以女性为主角的摄影组照,比如渔婆;我们也曾在制陶及其类似生产工艺环境中见过其他人物主题,比如孩子、比如工匠。这些细小的主题都是相对更新鲜的元素。


2017/7/22指尖上的魔术饮食——花粑粑  拍摄者:关河纤夫

http://bbs.icfpa.cn/thread-284480-1-1.html


现代的膳食指引多说荞麦营养价值高,但是口感不佳,使得它在餐桌上的地位难以提高,尤其在北方或高海拔地区,对生长环境要求不高的荞麦,是农家种植策略的选择之一,如何吃下去则促使主妇们展开想象力,关河纤夫拍摄的“花粑粑”就是威宁回族妇女的巧思。自从《舌尖上的中国》之后,饮食片大增,而且开创了唯美的拍摄风格,搞得视觉力量超越了味觉体验,但这一组接地气,就是杂乱的厨房、蹲在地上操作、没有干净的工作服、也不特意穿上民族服饰……一种便宜、家常却独特的食物呈现在我们面前。正是这种阅读体验,让我把票投给了它,而不是关河纤夫进入TOP20的刚刚获得HPA2017记录奖的《穿毡褂的伐木工》。


2017/7/25老法师  拍摄者:文功武卫


http://bbs.icfpa.cn/thread-284620-1-1.html


六月会是我们常见的拍摄题材,拍摄者大抵会着迷于热闹的气氛、繁复的仪式、漂亮的服饰,但文功武卫的视角却定力十足地锁定在活动中老法师的身上,这在一个大型节庆活动中很是难得,说明他对于自己所拍内容有非常明确的目的性和执行力,并且,在后期的图片编辑时,不做“捡到筐里都是菜”的苟且之想,也使得这一组的主题精神得到了坚决的贯彻。


2017/8/14斯里兰卡佛牙节  拍摄者:摄影师雪峰


http://bbs.icfpa.cn/thread-285783-1-1.html


佛牙节是斯里兰卡著名的佛教文化活动,是一年一度的狂欢活动,也是斯里兰卡全民参与的一项活动,热闹非凡。这组作品让我们欣赏到了节日的盛大气氛,忘我的舞者、虔诚的心灵、大象巡游的华丽,不过如果能再多拍一些活动前后的事项,想来会更能曾加作品的丰富程度。


2017/11/5福建永定“万应茶饼”古法制作  拍摄者:鸿渐

http://bbs.icfpa.cn/thread-292120-1-1.html


鸿渐也是一位立足本土的“老摄手”,为民俗摄影论坛贡献良多,本届TOP20的入选之作是永定著名的万应茶饼制作。中医之神奇绝大多数情况系于中药的魅力,有药到病除的快捷,也有潜移默化的滋养;最常见的是针对个体的一碗苦汁,丸散膏丹的成药,不仅方便储存与运输,还是节省人力的现代药物思维原则的古典尝试,万应茶饼就是其中一例。可能正是因为没有同仁堂那样的名气,传统制作的方法得以保存,能够在普通的民居中手工操作,从最初的蒸煮至木碓碾碎,还有印模塑形,让药像家人制作的普通食物一样出现我们面前,但是随着国家对医药的规范,会不会有一天,也像同仁堂的药厂一样,万应茶饼出产自窗明几净的现代化流水线?到那时,鸿渐的记录将更具文献价值。


2017/11/10云南地方美食.火烧饼  拍摄者:花果山猴王


http://bbs.icfpa.cn/thread-292486-1-1.html


花果山猴王是拍摄人物服饰、节庆、饮食文化等的“民俗摄影大师”,为论坛贡献不少星帖子,本届TOP20入选的帖子是云南地方美食.火烧饼。云南的美食很多,杨武火烤饼的制作工序讲的很全面,与北方和江南的火烧饼色香味,制作过程都不一样。拍摄过程详细到位,不重复,多角度,难得的一组饮食文化帖子。


2017/11/22罕见的藏族火葬  拍摄者:残荷吟

http://bbs.icfpa.cn/thread-293286-1-1.html


藏族的葬式分几种,分别用于不同的人群和死亡原因,这些是有资料可查的,但是具体到某个地区、某个时代、某个人,肯定会有不同的处理方式。残荷吟在塔公草原就记录了“这一个”:其遗体经洗净后,藏于浸满酥油木材的口袋堆里,边上是陪葬品,包括灵塔、纸木制作的喇嘛、藏式男女人俑等,念经之后举火,最后还要把所有陪葬品都投入火中,大约经过半小时,火势渐小,除了留下若干人照看并捡取骨灰,大部分人回寺诵经。这是典型的临时抓拍,幸亏残荷吟是个中老手,经验丰富,所以基本把事象拍全了,特别是囿于宗教习俗和语言不通的限制,所以没法进行更进一步的访谈,只能留待有缘人再做补充。


2017/12/10榆次文庙  拍摄者:漂流者


http://bbs.icfpa.cn/thread-294401-1-1.html


在本组进入TOP20的组照中,我们看到漂流者中规中矩地给予榆次文庙雄伟宽厚的气韵,的确很好阐述了作为国家意志传递的重要符号——文庙的气质。拍建筑现在大体分两个走向,一是记录大型的完整的历史建筑群落,一是寻找偏僻的正在被废弃的旧建筑,然而如何把握拍摄的总体感觉?我认为关键在于读懂拍摄对象的功用,除了把动线流程、结构关系、特色细节等介绍清晰外,要能够体现出建筑本身希望表达的精神,比如故宫、文庙作为国家象征的雍容大度,而江南水乡的民居则以精巧灵动著称,到了徽州就强调封闭自重以保护男性外出经商留下的妇女……本届进入TOP20候选的一组运城老乐拍摄的《上阁老屋正月天》也介绍了一组建筑,他是透过主人在正月里祭祀来交待山西沁水的民居。


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发表于 2018-2-28 22:40:58 |显示全部楼层


拍得漂亮,欣赏

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发表于 2018-3-1 11:47:18 |显示全部楼层
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发表于 2018-3-1 12:44:25 |显示全部楼层
本帖最后由 花果山猴王 于 2018-3-1 12:46 编辑

专业而细致的点评,为编辑老师们的敬业精神,双手点赞!

中将

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发表于 2018-3-5 21:48:17 |显示全部楼层
感谢编辑老师的深刻点评,从中可以看出编辑老师的学识渊博。
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