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[原创组照] 阿坝郎依寺辨经 [复制链接]

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发表于 2017-9-13 18:03:02 |显示全部楼层
本帖最后由 田明章 于 2017-9-13 21:28 编辑

寺庙的辨经经常能看到,但是对我们俗人来说是件神秘高深的事情,不可比拟。去过几次郎依寺,和寺庙法王的管家贡科师父熟悉了,便与之联系后得以进入寺庙,正赶上他们寺庙辨经。

郎依寺为藏传佛教中的苯波教寺院,为藏传佛教的佛学院,辨经是他们的必修课。贡科师父学历很高,在寺庙工作几十年,称得上得道高僧,他讲了辨经的来龙去脉。

辩经指按照因明学体系的逻辑推理方式,辩论佛教教义的学习课程。藏语称“村尼作巴”,意为“法相”,是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。最早源于赤松德赞时期大乘和尚和噶玛拉锡拉的公开辩论。辩经为西藏三大寺佛学的最大特色,辩经者由较优秀僧人担任,其方式各寺不同,主要可分为对辩和立宗辩两种形式。

辩者无人数限制,立宗人自立一说,待人辩驳,多坐于地上,只可回答不可反问;问难者称“达赛当堪”,即“试问真意者”,不断提出问题,有时一人提问,有时数人提问,被提问者无反问机会。

辩经这种方式最早源自古印度。公元792年,赤松德赞从印度请来莲花生、寂护(就是建桑耶寺的那两个人)等高僧,入藏宏法。当时在西藏也有不少汉僧,领头的叫大乘和尚。

这两派本着“一山不能容二虎”的原则,摆开了一场论战擂台,誓要一见高低。结果汉僧不敌印僧,败下阵来。落败的原因,倒不是因为汉传佛教比印度佛教差劲,而是因为两家修炼的重点各有不同。汉僧习炼禅宗,讲究的是顿悟,是心领神会。这种注重性灵和感性思维的方法,敌不过擅长逻辑思维的印度佛教。这次打擂,史称“拉萨论争”,并由此开创了藏传佛教辩经的先河。

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