浮雕-八仙及各执宝器

578九木 · 发表于 2024-8-17 15:04:29

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浮雕简介——浮雕壁画：浮雕是雕塑的一种，壁画是墙壁上的艺术，即人们直接画在墙面上的画。室内、外装饰艺术中,浮雕、壁画及与此相关的艺术手段,具有重要的地位,其适用广泛、空间效果强烈,越来越受到建筑空间装饰行家的看重。

基本类型：浮雕壁画从材质上划分主要有：铜、不锈钢、石材、木质、砂岩、玻璃钢、水泥等等。艺术特色：室内装饰艺术中,浮雕、壁画及与此相关的艺术手段,具有重要的地位,其适用广泛。浮雕是以美化装饰为目的而设置造型艺术品的艺术，既具有造型艺术的某些特点,又具有建筑艺术的某些特征。从以上意义来讲,浮雕、壁画等造型艺术就有了双重属性,由此而决定了浮雕、壁画等造型艺术在室内、外空间装饰中具有了自己的特性。

01、仙景过海景区内，八仙群雕。相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间有“八仙过海，各显神通”的谚语。那么八仙过海的八仙是哪八仙呢? 一、铁拐李，二、钟离权，三、蓝采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。

以下浮雕八仙所持有宝物，拍於蓬莱阁

02、1.李铁拐的葫芦——李铁拐所持宝物，'葫芦岂只存五福'，可救济众生；铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。

03、2.钟离权的扇子——钟离权所持宝物，'轻摇小扇乐陶然'，能起死回生；钟离权姓钟离，生卒年约（公元168.农历7月27日-256）东汉、魏晋时期人物，中国民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。

04、3.张果老的鱼鼓——张果老所持宝物，'鱼鼓频敲有梵音'，能占卜人生；张果老在中国民间有广泛影响，他是一位真实的历史人物。张果老（张果），本为甘肃两当的道人，他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山。

05、4.吕洞宾的宝剑——吕洞宾所持宝物，'剑现灵光魑魅惊'，可镇邪驱魔；吕洞宾道教主流全真派祖师。字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，现在山西运城市芮城有元代丘处机奉皇帝御旨兴建的永乐宫，属全国重点文物保护单位的，又名大纯阳万寿宫。吕洞宾是道教中的大宗师。吕洞宾是道教中的大宗师。

06、5.何仙姑的荷花——何仙姑所持宝物，'手执荷花不染尘'，能修身养性；5、何仙姑八仙中唯一的女性，巧降及时雨。歙南覆船山，十道石门内，有座何仙姑庙，传承千年，坐落在倒挂荷花的龙穴里面，因为她在这个荷花形里面羽化登仙的。

07、6.蓝采和的花篮——蓝采和所持宝物，'花篮内蓄无凡品'，能广通神明；蓝采和，姓许名杰，字伯通，公元（615-760），是中国民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州钟离濠梁之上（今安徽凤阳）得道成仙，出生于塘河古镇石龙门。

08、7.韩湘子的笛子——韩湘子所持宝物，'紫箫吹度千波静'，使万物滋生；韩湘子-唐，字清夫，是古代中国民间传说故事中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道。道教音乐《天花引》，相传为韩湘子所作。由于韩愈排斥佛老而不惜死，故而佛教方面编造出大颠禅师化韩愈；而道教方面则造出了韩湘子度韩愈来抵消韩愈所带来的影响。

09、8.曹国舅的玉板——曹国舅所持宝物，'玉板和声万籁清'，可静化环境。曹国舅他出现最晚，在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子，但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。（有关曹国舅的情况，叶慈氏、浦江清、赵景深、周晓薇、白化文、李鼎霞等人先后作了勾勒，班友书在考察黄梅戏《卖花记》的源流时，对曹国舅公案故事作了梳理，视角独到，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙）。