27-01、
王母娘娘——（西王母，中国神话中的长生女神） 西王母，又称：王母、金母、阿母、西姥、瑶池金母、金母元君、王母娘娘、西灵圣母、太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母等，道号为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母 无上清灵元君 统御群仙大天尊”。 《枕中书》曰：“木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。”
王母是中国神话里掌管罚恶、预警灾厉的长生女神。一部分学者认为西王母是古人神化的始祖女神。在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神，全真教的祖师。晚期多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量在民间传说、小说戏曲中出现。
27-02、
麻姑——（道教神话人物） 麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，中国民间信仰的女神，属于道教人物。据《神仙传》记载，其为女性，修道于牟州东南姑馀山（今山东烟台市牟平区），中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十八九，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以麻姑喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去中国民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。
27-03、
太皇大帝——中天紫微北极太皇大帝 （道教神仙）紫微大帝，又称为“中天北极紫微太皇大帝”，紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界。 紫微宫又叫紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，西汉未央宫、隋唐洛阳宫城紫微城、明清故宫名曰紫禁城即是这一来历。紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是“众星之主，万象宗师”，因此对他极为尊崇。紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。
27-04、
九天玄女——（中国上古时代的女神）九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、玄牝氏、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。 虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。
27-05、
庄子——（道家学派代表人物） 又名庄周（道家学派主要代表人物）一般指庄子（道家学派代表人物）庄子，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，《庄子》一书被奉为《南华真经》。（庄子像采自明刻本《三才图会》）
27-06、
水德星君——（中国民间信奉的水神） 水德星君又称水神，中国民间信奉的神仙之一。《太上洞真五星秘授经》则径直以木、金、火、水、土称五星君，并对水德星君的服饰、职掌作了如下描述：“北方水德真君，通利万物，含真娠灵，如世人运气逢遇，多有种劾掠之苦。宜弘善以迎之。”在古代中国神话系统中，水神是传承最广影响最大的神祇。
27-07、
木德星君——木德星君，是道教信奉的尊神，为木星的星君。五星君之一，全称“东方木德岁星重华星君”。“岁星者，木也，日之魂水之精炁也。”姓碧空，名澄东。字清凝，夫人名宝容，字飞灵，居洞阳宫或治青华宫，“东方木德星君，木之精，苍帝之子。真君戴星冠，踢朱履，衣青霞寿鹤之衣，执玉简，垂七宝剑白玉环佩。下管山林，草木，龙蛇，风雷之事。木之气直行仁和司于有德。”“东方岁星主仁，生甲乙，化草木，司春令，宰蠕峭飞动千种化生之虫，凡十二岁纬—周天。”传说，汉朝学者“东方朔”即是“木德星君”转世，《西游记》中东方朔为东王公（东华帝君）的弟子。
27-08、
金德星君——金德太白星君。金德星君一般指金德太白星君。金德太白星君，中国民间信仰之一，属于道教五星君之一，全称“西方金德太白天皓星君”。源于古代中国人民对星辰的自然崇拜。
出处：《还丹众仙论》曰：“太白金星者，金之精也，受月之魄，合土星之气。”《洞渊集》卷七亦曰：“西方金德星君，金之精，白帝之子。主刀兵将军肃杀之威。其精下降为雨师之神，光照七十万里，径一百里，一年一周天。星君戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤白霞之衣，执玉简悬七星宝剑，垂白玉环佩。管人间金银钢铁玉石，兔牛马牲豕鼠虫，石人石马，霜雪之事。”《太上洞真五星秘授经》详述金星之职掌：西方金德真君「主就敛万物，告成功肃。如世人运气逢遇，多有灾怪刑狱之咎，宜弘善而迎之。
27-09、
火德星君——（即民间供奉的火神灶神）南方火德星君即火神，中国民间信仰之一。汉代即有关于四方神之说：“东方青龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀。天之四灵，以正四方”。古代中国人民认为南方之神主火。经历代演变，人们逐渐将火神作为灶神奉祀。
27-10、
土德星君——土德镇星星君 ，土德镇星星君，中国民间信仰之一，属于五星君。全称“中央土德地侯镇星星君”。源于古代中国人民对星辰的自然崇拜，《还丹众仙论》曰：“镇星者，土也，受火土宿之。”别名：土德星君、土神。
五德星君——五德星君，即木德星君、金德星君、火德星君、水德星君、土德星君。是中国民间信仰之一,属于道教的五位星神。道教全称为：东方九罴木德星君、西方七暴金德星君、南方三暴火德星君、北方五燕水德星君、中央一燕土德星君。其本始原于邹衍“五德终始”说，而后世参杂以“五星”，但仍保存着秦汉方士之德运说，如宋代按“五德”为火德，遂特别崇祀火德星君。
27-11、
东门星君
27-12、东门星君介绍
27-13、
西门星君
27-14、西门星君介绍
27-15、
南门星君
27-16、南门星君介绍
27-17、
北门星君
27-18、北门星君介绍
27-19、
中门星君
27-20、中门星君介绍
27-21、
太皇大帝——中天紫微北极太皇大帝 （道教神仙）紫微大帝，又称为“中天北极紫微太皇大帝”，紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界。 紫微宫又叫紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，西汉未央宫、隋唐洛阳宫城紫微城、明清故宫名曰紫禁城即是这一来历。紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是“众星之主，万象宗师”，因此对他极为尊崇。紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。”按《犹龙传》云：“紫微北极玉虚大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，乃诸天星宿之主也。北极驱邪院是其正掌也。”统率北极四圣等众，又有上清十一大曜星君（七政四余）、北斗七元、左辅右弼、三台星君，南斗六司，中斗三真、擎羊陀罗二使者，十二元辰本命星君，六十甲子太岁星君、云天二十八宿，斗中三十六天罡，七十二地煞，斗中神仙诸灵官众、周天列曜星君、天罡大圣、魁罡星君等如此这些普天星斗，河汉群真。紫微大帝位高权重，参谋广泛。从考制宇宙劫运，到天下国家兴衰，再到三界仙真升降，再到群生的祸福寿夭。神通无边而能顷刻摧倾三界群妖魔怪；威德广大而节制雷霆之运行。
27-22、
后土——（四御天帝之一）后土，又称後土，早期在《左传》《礼记》《淮南子》中，大致称后土为共工氏之子，为中央之神。在汉代以后逐渐演变恢复成为女神，《宋史·礼志七》中记载，北宋政和6年宋徽宗封后土为“承天效法厚德光大后土皇地祗”，享受同玉皇大帝一样的仪礼规格。南宋吕元素《道门定制》卷2注：“后土即朝廷祀皇地祗於方止是也。王者所尊。合上帝为天父的地母焉。”宋代以后，道教列为“四御”尊神之一，宣称后土神执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀。至此，后土的女神身份又确立了下来，民间又称之为“后土娘娘”。道教将其尊为神“四御/六御”中的第四位天帝，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。
27-23、
天皇大帝——（道教四御之一） 天皇大帝，全称勾陈上宫天皇大帝，又称勾陈大帝，乃是天皇星的星君，是道教“四御尊神”之一。天皇大帝与北极紫微大帝一样源于中国古代星辰崇拜，《上清灵宝大法》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而精，上应始先刂(xìn)。”其实，勾陈同“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共自六颗星组成。《晋书·天文志》又称：“勾陈六星皆在紫微宫中。……勾陈口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。勾陈上宫天皇大帝简称勾陈大帝、天皇大帝，为四御之一，是斗姆元君的长子，紫微大帝的胞兄。协助玉皇，执掌天地人三才，掌人间兵革之事（一切兵戎、战争）；及天下政权更换，推选贤君。《晋书·天文志》：“勾陈宫中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵执万神图。”故以天皇大帝综御万神。另外，天皇大帝与紫微大帝一样，象征人世间的帝王。
27-24、
李丙——（道教神位、值年神） 李丙是道教所奉的四神之一，属于值年神。(四值功曹)之一。相当于天界的值班神仙。 这另外，名叫李丙的还有：1.唐高祖之父；2.南宋，字仲南，邵武（今属福建）人，与吕祖谦友善，有《集古录》，已佚，事见《东莱集》卷六《李仲南集古录序》；3.清，字小牧，仁和（今杭州）人，有《清画家诗史》、《墨林今话》。
27-25、
黄承乙——（道教神位：值月神）黄承乙是中国民间和道教所奉的的天庭中值月神，(四值功曹）之一。
27-26、
周登——（道教神位：值日神）四值功曹之一。值日神周登是隶属于太岁部下值日众神将。太岁部下值日神将除四值功曹之外还有日游神温良，夜游神乔坤，增福神韩毒龙，
损福神薛恶虎，显道神方弼，开路神方相，财神赵公明等。
27-27、
刘洪——（道教神位：值时神）四值功曹之一。刘洪是中国民间和道教所奉的的天庭中掌管时间的神仙，(四值功曹）之一。
上面
四值功曹——四值功曹(Four Time Guardians ) 是道教的时间之神，分别是天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值时四神，即值年神李丙(Li Bing, Guardian of Years )，值月神黄承乙(Huang Chengyi, Guardian of Months)，值日神周登(Zhou Deng, Guardian of Days)，值时神刘洪(Liu Hong, Guardian of Hours)。四值功曹的主要任务是记录人和神的功绩。四值功曹除了记功，还兼作守护神将。道教所有发誓法会法的祈祷疏文表文在焚化后，就是由他们呈送给各位神灵的。所以，在各种道教仪式和宗教场合中，他们
都是重要的人物。
发表于 2023-5-22 10:50:42
发表于 2023-5-22 14:38:50
