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[原创] 祭祖习俗&传统文化

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发表于 2023-7-1 16:55:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 578九木 于 2023-7-1 17:03 编辑

祭祖习俗&传统文化

祭祖是(中华民族传统习俗)。类型:传统节日。时间:除夕、清明节、重阳节、中元节。饮食:三牲饭菜、三茶五酒等。活动:供贡品,拜祭,烧纸点炮。意义:怀念去世长辈、慎终追远。流行地区:中国及汉字文化圈。设定地点:中堂、家庙、坟茔、寝陵。设定时间:5000年前。

祭祖——祭祖(Ancestor worship),传统习俗,全称是祭祀先祖,是一项隆重的民俗活动,除夕、清明节、重阳节、中元节(除、清、九、盂),是汉族传统节日里祭祖的四大节日。因各地礼俗的不同,祭祖形式也各异。祭祖的同时,有的地方也祭祀天地神灵。供品主要有三牲饭菜、三茶五酒等。由家长主祭,烧三炷香,叩拜后,祈求丰收,最后烧纸,俗称"送钱粮"。

习俗综述——祭祖:中国人有慎终追远的传统,过节总不会忘记祭拜死去的先人,春节也不例外。供奉食物或鲜花以表心意,是中国普遍采用的仪式,祭祖的形式或许因宗教信仰而不同,但纪念祖先的意义却是相同的。家庭祭祀活动最主要的内容之一。按照民间的观念,自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”,时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们,尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。春节时必须祭祖,缅怀自己的祖先,激励后人。但因各地习俗不一,所以有的地方在年夜饭之前祭拜;有的地方在除夕夜子时前后祭拜;有的地方在初一早上开家门前祭拜;而台湾地区是在除夕午后,进行一年中最后一次祭拜祖先。还有的地方初一在家里祭拜之后,还要去祠堂祭祖。也有上坟祭祖的,俗称墓祭,主要是在坟地烧香、上供、叩拜。近代一般是到亲人的墓地祭拜。

祭祖特点:祭祖的意义是慎终追远,更表现源远流长,有望于后裔的繁昌,所以行事之时,严肃、隆重、恭敬、诚挚,全发自中国传统的伦理思想。在中国历史上,黄帝时代是中华文明开始大创造的时代,黄帝被后人尊为人文初祖。“黄帝崩,葬桥山”,就是今天陕西省黄陵县桥山黄帝陵。每年清明时都在这里进行黄帝陵祭祀。重视祭祀祖先,是中国古代礼仪的显著特点。这是因为古人认为祭祀祖先具有良好的社会教化功能,有助于培养社会成员的品德,加强社会成员之间的团结,维护宗法社会的稳定。

祭祖心态:中国人多承袭了祭祖的传统。祭祖是基于很复杂的心理作用。其心态有三种:一、由于对亡灵的惧怕,惟恐若没有好好祭祀祖先,他们就会作祟并惩罚子孙。二、为着向祖先求福,希望祖先荫庇子孙,并为子孙解决难处。三、受儒家影响,饮水思源,因孝敬而祭祖。


祭祖——应倡导文明祭祀-树立祭扫新风尚——大力倡导文明、绿色、环保、生态的祭扫方式(新风尚)。自觉遵章守法、采用植树、鲜花等安全、绿色、环保的方式从事相关活动。生态文明建设功在当代、利在千秋,提高认识,身体力行,做文明祭祀、绿色祭扫的践行者。守护蓝天碧水,保护生存环境。

下面就通过图片中的部分祭祖习俗方式法来了解一下:(拍摄时间:2017-2023)

DSC_0233_dh_2023-3-30-同源同根/宗祠(堂)认祖祭祖.JPG
19——01、(1-2p)宗祠(堂)祭祖:拍於[宗祠]也就是族氏、家谱。

DSC_0238_dh_2023-3-30-同源同根/宗祠(堂)认祖祭祖.JPG
19——02

DSC_1809-2018-5-31-寻根祭祖於大槐树.JPG
19——03、(3-6p)寻根祭祖 报本溯源:正所谓,祖功垂福泽,宗德衍家声(拍於大槐树)

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19——04

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19——05

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19——06

DSC_3551_dh_2017-8-11-公墓方祭祖-手机拍.jpg
19——07、(7-8p)公墓祭祖——手机拍(拍於公墓)

DSC_3553_dh_2017-8-11--公墓方祭祖-手机拍.jpg
19——08

DSC_3556_dh_2017-8-27-山地祖坟-手机拍.jpg
19——09、(9-11p)山地,祖坟祭祖——本片手机全景版

DSC_3557_dh_2017-8-27山地祖坟.jpg
19——10

DSC_3559_dh_2017-8-27-山地祖坟-植树.jpg
19——11、采用植树——树立祭扫新风尚,采用植树、鲜花等安全、绿色、环保的方式从事相关活动,守护蓝天碧水,凝聚环境保护。

DSC_3701_dh_2019-8-10-十路祭祖.JPG
19——12、十路祭祖——遥祭祖先(12-19p、)图片说明:我来此一个水库垂钓。路遇上山祭祖的,便下车聊了一下,方知是因路况受阻(近日连雨,使本不宽阔的农田山路,又被山水冲破路段),进不去坟地。当了解到一位老同志70多岁了,就劝导说,何不在此地祭拜一下就好啊,泥水小路行走不便,也很危险,安全第一。有句话说的好“心到佛知”吗。就这样他们在此上摆上贡品“送钱”。所以,我叫[遥祭]祖先。其实,和我们民间祭祖习俗,十字路口烧纸祭拜祖先、故人是一样的道理。当时车内带着相机便随拍了几张片子。

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19——13、

DSC_3707_dh_2019-8-10-十路祭祖.JPG
19——14

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19——15

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19——16

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19——17

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19——18

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19——19


祭祀与祭祖:祭祀对象是天神、地祇、人祖,起源在上古时代,所属信仰活动。仪式:祭礼、祭典。意义:天地和谐共生的信仰欲念。(祭祖属祭祀中的一部分)。祭祀——祭祀是指以线香、水或肉类等供品向神灵、圣徒或者亡魂奉献、祈祷的一种信仰活动,源于天地和谐共生的信仰理念。它是华夏礼典的一部分,也意为敬神、求神和祭拜祖先。祭祀的对象分为天神、地祇、人神三类,天神称祀,地祇称祭,宗庙称享。祭祀有严格等级,天神地祇由天子祭,诸侯大夫祭山川,士庶只能祭己祖先和灶神。春节、端午节、清明节、重阳节,是由原始信仰形成祭祀天地神灵、祖先的节日。

佛教观点:饮水思源,因孝敬而祭祖。亡者忌辰,做七及三节祭扫,皆应戒杀,吃素,念佛,以积福德。若杀生祭拜,徒增亡灵罪业!忌日宜素食敬供,虔诚念“南无阿弥陀佛”一天或几个小时,念佛功德回向亡灵,或请人念《无量寿经》,一天要用素食招待。

先秦道家学派的《道德经》(《老子》)、《庄子》两部书则从反面说明了礼仪形式与天道自然之间可能存在的矛盾,揭示了礼仪的不足。老子、庄子批评烦琐礼仪违反人的自然性,主张恢复礼仪没有产生前人的朴素自然本性。《道德经》认为,礼仪产生于“道德”废弃以后的时代,其名言是:“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首”。《庄子》继承了《老子》对礼仪的观念。《庄子》书记载,老子去世,好朋友秦失来悼念,和一般人的悲哀痛哭不同,秦失是“三号而出”。有人不理解,问他。他解释说,人出生,可谓应时而生;人去世,可谓顺命而行。人只要“安时而处顺,哀乐不能入”,哪里会有悲痛的情感呢?这说明老子、庄子通过对自然“天道”的深刻体悟,主张在现实生活中超越礼仪形式的约束,甚至认为礼仪所表示的正常感情也不必要,一切顺其自然才好。老、庄等人对礼仪的批评,是中国后来礼仪形式没有完全被神化,反而保留了一些理性因素的重要原因。

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